Crna boja je otvorena za bezbroj tumačenja. Istovremeno izražava pobožnost i izopačenost, poštovanje i pobunu.
Način na koji je tumačimo može biti uslovljen kulturnim porijeklom, vjerom, polom, političkim opredjeljenjem ili ekonomskom situacijom. Na taj način LBD postaje prazno platno na koje se projektuju identitet i kulturno značenje, piše National Museums Scotland.Mala crna haljina dugo je bila skraćenica za dobar ukus
Godine 1954. Kristijan Dior je u svojoj knjizi “The Little Dictionary of Fashion” naveo da je crna prikladna u svako doba, u svakom uzrastu i za gotovo svaku priliku.
Istovremeno ogrtač žalosti i uniforma šik dame iz visokog društva, ona je i simbol seksualne sofisticiranosti. Paradoksalno, mala crna haljina može biti skromna i uglađena, ali i smjela i zavodljiva. Ona se kreće po tankoj liniji između pristojnosti i buntovnosti.
Moda dvadesetih godina 20. vijeka odbacivala je ograničenja koja je društvo nametalo ženama.
Novi krojevi učvrstili su posleratne ideje o oslobođenoj ženstvenosti. Godine 1926. Koko Šanel predstavila je čuvenu jednostavnu crnu dnevnu haljinu. Američki Vogue proglasio ju je „haljinom koju će nositi cio svijet“. Bila je oličenje moderne ženske mode, široka, udobna i relativno nenakićena.
Zatim je 1947. Diorov „New Look“ oživeo raskošnu ženstvenost u ženskoj modi. Zasnovan na uskom korsetu, bogatim suknjama i šiljatim grudnjacima, balansirao je između smjernosti i erotičnosti.
Sredinom 20. vijeka mala crna haljina postala je sinonim za koktel prijem. Koktel-prijem potekao je iz vremena prohibicije dvadesetih godina. Brzo je postao svakodnevni ritual za koji su dame iz visokog društva morale da imaju novu garderobu.
Preporučeno
Do pedesetih godina Kristijan Dior definisao je savršenu koktel-haljinu kao raskošnu „popodnevnu haljinu“ od crnog tafta, satena, šifona i vune.
Video